Suojeleva miekka
Miekan ensisijainen käyttötarkoitus Looshissa on ilmeinen, eikä siihen tarvitse käyttää paljoa aikaa. Miekka on ase – hyökkäävä, mutta ennen kaikkea puolustava.
Taustalla ei ole monimutkaista symboliikkaa, vaan kyse on yksinkertaisesti tarpeesta suojella Looshia ja vapaamuurarien työtä ulkopuolisten uteliaisuudelta. Tästä syystä kaikissa vapaamuurarijärjestelmissä, niin anglosaksisissa kuin mannermaisissakin, Looshin ovea vartioivat upseerit (vartija, ovenvartija) kantavat miekkaa.
Miekka tasa-arvon symbolina
Se, että kaikki Looshin Mestarit kantavat miekkaa, on ranskalaisen ja laajemmin eurooppalaisen vapaamuurariuden erityispiirre. Tällä tavalla on ollut sosiologinen merkitys, ja se on toiminut tasa-arvon ilmentymänä vapaamuurarien välillä. Ancien Régimen yhteiskunnassa miekan kantaminen siviilielämässä oli aateliston, erityisesti niin kutsutun “miekkakuningaskunnan” (noblesse d’épée), yksinoikeus. Jo 1600-luvulta lähtien tehtiin ero perinteisen sotilasateliston ja uuden “virkamiesaateliston” (noblesse de robe) välillä, jotka toimivat hallinnollisissa tai oikeudellisissa viroissa ja kantoivat akateemista kaapua yliopistokoulutuksensa vuoksi.
Kun otetaan huomioon Looseissa vierailleiden aatelisten määrä, tasa-arvoa ei voinut ilmaista muuten kuin nostamalla tasoa. Ranskalainen vapaamuurarius käänsi näin selkänsä operatiivisen vapaamuurariuden perinteille, mitä anglosaksinen vapaamuurarius ei koskaan tehnyt. Tämä välinpitämättömyys operatiivisia perinteitä kohtaan näkyi myös Chevalier de Ramsayn kuuluisassa puheessa vuonna 1736, jossa vapaamuurarit esitettiin ristiretkeläisten perillisinä, mikä avasi tien REAA-järjestelmän korkeiden asteiden kukoistukselle. Vapaamuurarina oleminen tarkoitti aatelisen vertaiseksi nousemista; se tarkoitti polveutumista ristiretkeläisistä, temppeliherroista, mystisistä ruusuristiläisistä ja alkemisteista… Se oli huomattavasti arvostetumpaa kuin kutsua itseään vaatimattomien rakennustyöläisten perilliseksi!
Kaikki Looshin miekat, tikarit ja lyhyet miekat on koottu tänne. Katso kokoelma.
Liekkimiekka
Liekkimiekka, jota Looshin puheenjohtaja kantaa useimmissa mannermaisissa riiteissä, on syvemmän symbolisen kehityksen tulos. Tämän kehityksen lähtökohtana oli vartijan tai ovenvartijan miekan suojeleva tehtävä.
Yhteiskunnassa, joka oli vielä pitkälti kristillinen, mihin miekka, jonka tehtävänä on estää pääsy pyhään paikkaan, voisi viitata? Siihen kuuluisaan liekkimiekkaan, jota kerubit kantoivat vartioidessaan Eedenin puutarhaa lankeemuksen jälkeen (1. Moos. 3:24). Olisi kuitenkin ollut loogisempaa antaa liekkimiekka vartijalle kuin puheenjohtajalle. Tätä ajatusta on todennäköisesti harkittu, mistä todistaa liekkimiekan muotoinen kirjonta, joka koristaa joskus vartijan pitkä kaulakoru tietyissä riiteissä (erityisesti muinaisessa ja hyväksytyssä skotlantilaisessa riitissä).
Miekan symboliikka on kuitenkin rikastunut toisella tulkinnalla: useat raamatulliset tekstit pitävät miekkaa jumalallisen sanan symbolina, joka on samanaikaisesti luova, tuhoava ja elävöittävä. Vapaamuurarius tekeekin liekkimiekasta tiedon välittämisen välineen – initiaatiotiedon välittäjän.
Jos liekkimiekka kuuluu oikeutetusti puheenjohtajalle useissa vapaamuurarijärjestelmissä, se johtuu siitä, että se yhdistää kaksi raamatullista tulkintaa ja saa siten kaksoistehtävän: vartioida pääsyä tietoon transsendenttisena todellisuutena (eikä vain Looshiin paikkana) ja välittää tätä tietoa sille, joka on osoittautunut sen arvoiseksi.
