Pyhän Johanneksen ritarikunta ja vapaamuurarius

Päivi Hämäläinen
Tuote- ja ostoasiantuntija, yli 15 vuoden kokemus vähittäiskaupasta

Pyhän Johanneksen ritarikunnan alkuperä ja toiminta ristiretkien aikana

Pyhän Johanneksen ritarikunta, joka tunnetaan myös nimillä Johanniittain ritarikunta ja myöhemmin Maltan ritarikunta, perustettiin ristiretkien aikaan. Kaikki sai alkunsa Jerusalemissa noin vuonna 1070 perustetusta pyhiinvaeltajien sairaalasta, jonka perustivat italialaisen Amalfin kaupungin kauppiaat. Kun ristiretkeläiset valloittivat Jerusalemin vuonna 1099, tästä sairaalasta tuli vuonna 1113 puhtaasti sairaanhoidollinen ritarikunta, joka muuttui temppeliherrojen kaltaiseksi sotilaalliseksi järjestöksi vasta vuonna 1182.

Uusi ritarikunta asetettiin aluksi Pyhän Johanneksen, joka tunnetaan paremmin nimellä Pyhä Johannes Laupias, suojelukseen. Tämä Aleksandrian patriarkka (kuoli vuosien 616 ja 621 välillä) tuli tunnetuksi suuresta anteliaisuudestaan Jerusalemin kristittyjä kohtaan sen jälkeen, kun persialaiset valloittivat kaupungin vuonna 614. Kun ritarikunnan sotilaallinen ulottuvuus alkoi painaa enemmän kuin sairaanhoidollinen toiminta, suojelus siirtyi Pyhälle Johannes Kastajalle, jonka sankarillinen ja radikaali profeetan hahmo puhutteli ritareita todennäköisesti enemmän.

Pyhän Johanneksen ritarikunnan ritarit

Temppeliherrojen, saksalaisen ritarikunnan ja muiden pienempien sotilaallisten ritarikuntien tavoin hospitalierit tarjosivat suuren osan Jerusalemin latinalaisessa kuningaskunnassa jatkuvasti läsnä olevista sotajoukoista ja rakensivat sinne vaikuttavia linnoituksia. He olivat myös erittäin aktiivisia monimutkaisessa diplomatiassa, jota käytiin tässä vihollisten ympäröimässä pienessä kuningaskunnassa, ja he olivat usein erimielisiä temppeliherrojen kanssa, joista oli tullut heidän pääkilpailijansa. Yksimielisyys eri sotilaallisten ritarikuntien välillä saavutettiin vasta Pyhän Johanneksen Akkon viimeisessä puolustuksessa, joka oli viimeinen kristitty linnake ja joka kukistui vuonna 1291, päättäen lopullisesti Jerusalemin latinalaisen kuningaskunnan ajan.

Ritarikunta ristiretkien jälkeen

Sillä välin kun temppeliherrat vetäytyivät Ranskaan, hospitalierit asettuivat ensin Kyprokselle, sitten Rhodoksen saarelle vuonna 1310 ja lopulta Maltalle vuonna 1530. Heidän sotilaallisesta toiminnastaan tuli siten pääosin merellistä, ja heidän mahtava laivastonsa kunnostautui monissa meritaisteluissa, mukaan lukien kuuluisa Lepanton taistelu vuonna 1571, jossa se osallistui ottomaanien kukistamiseen ja pysäytti heidän ekspansionisminsa.

Kun Ranskan kuninkaan velkojina toimineista temppeliherroista tuli kuninkaan panttivankeja ja myöhemmin uhreja, Rhodokselle asettuneet hospitalierit pysyivät etäällä eivätkä joutuneet vaikeuksiin. Päinvastoin, he hyötyivät suuresti Temppeliherrain ritarikunnan lakkauttamisesta, sillä he saivat haltuunsa kaiken temppeliherrojen omaisuuden. Heidän tarvitsi maksaa Ranskan kuninkaalle vain 200 000 livre tournois’ta (noin 3,8 miljoonaa euroa) kolmen vuoden kuluessa oikeudenkäyntikulujen korvauksena.

Ritarikunnan ensimmäinen hajoaminen

Temppeliherrojen omaisuudella vahvistuneista hospitaliereista tuli vuorostaan kristikunnan mahtavin ritarikunta, jolla oli Rhodoksella ja myöhemmin Maltalla todellinen alueellinen valtio. Mutta 1500-luvun uskonpuhdistus iski ensimmäisen kovan iskun ritarikuntaan.

Englannissa anglikaanisen uskonpuhdistuksen myötä Pyhän Johanneksen ritarikunta lakkautettiin, kuten kaikki muutkin uskonnolliset ritarikunnat, ja kruunu takavarikoi niiden omaisuuden. Samaan aikaan Brandenburgin suuri bailliaatti Saksassa liittyi uskonpuhdistukseen ja erosi ritarikunnasta asettuen Hohenzollernin suvun suojelukseen. Samoin kävi Ruotsissa ja Alankomaissa sijainneille komtuureille. Vuonna 1988 Britannian kruunu perusti englantilaisen haaran uudelleen kruunun alaisena protestanttisena ritarikuntana. Tämä ritarikunta toimii Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Kanadassa, Australiassa, Irlannissa ja Hongkongissa.

Vuonna 1961 neljä protestanttista haaraa yhdistyivät muodostaen Pyhän Johanneksen ritarikuntien liiton. Nämä ritarikunnat ovat uskollisia hospitalierien alkuperäiselle sairaanhoidolliselle tehtävälle, ylläpitäen muun muassa ambulansseja ja tukien sairaaloita. Tämän tekstin kirjoittaja ei yleensä lisää henkilökohtaisia anekdootteja artikkeleihinsa, mutta hän ei voi olla mainitsematta, että hän vieraili Brandenburgin suuressa bailliaatissa 1980-luvun lopulla, olematta sen jäsen, ja sai tilaisuuden tavata silloisen suurmestarin (saksaksi Herrenmeister), Preussin prinssi Wilhelm Karlin (1922–2007), keisari Vilhelm II:n pojanpojan.

Brandenburgin suuren bailliaatin vuosikokous

Roomalle uskollinen ritarikunta jatkoi kukoistustaan ja harkitsi lyhyesti siirtomaavallaksi ryhtymistä hankkimalla vuonna 1651 saaria Antilleilta (St. Croix, St. Barthélemy, St. Christophe ja St. Martin). Ranskan kuningas pysyi kuitenkin näiden saarten hallitsijana, ja ritarikunta kohtasi yhä enemmän taloudellisia vaikeuksia, joten se myi ne vuonna 1655 Ranskan Länsi-Intian kauppakomppanialle. Jännitteitä oli syntynyt myös Ranskan kuningaskunnan, joka halusi laajentaa hegemoniaansa Välimerellä, ja Pyhän Johanneksen ritarikunnan välille, joka käytti siellä todellista valtaa eikä katsonut tätä puuttumista hyvällä. Kun Richelieu uudisti Ranskan kuninkaallisen laivaston vuonna 1624, hän sai itse asiassa inspiraatiota ritarikunnan laivastosta. Mutta avoin hyökkäys uskonnollista ritarikuntaa vastaan olisi väistämättä herättänyt paavin vihan, ja Ranskan kuningaskunta jatkoi Pyhän Johanneksen ritarien, joita kutsuttiin tästä lähtien Maltan ritareiksi, virallisena suojelijana.

Maltan menetys ja ritarikunnan toinen hajoaminen

Vallankumouksellisella Ranskalla ei ollut samoja pidäkkeitä, ja se antoi ritarikunnalle toisen iskun. Vuonna 1792 kansalliskonventti kansallisti kaiken papiston ja uskonnollisten ritarikuntien omaisuuden, ja Pyhän Johanneksen ritarikunnan Ranskan suurprieuri lakkautettiin. Lisäksi, koska suurmestari Emmanuel de Rohan-Polduc (1725–1797) kieltäytyi tunnustamasta tasavaltaa, konventti yritti tuloksetta vallata Maltan ja lietsoa siellä kapinoita.

Vuonna 1798 Napoleon, joka oli lähdössä Egyptin sotaretkelle, vakuutti direktoorin siitä, että Malta oli välttämätöntä vallata ja liittää tasavaltaan. Hän sai luvan ja valtasi saaren muutamassa päivässä, karkotti ritarit ja asetti sinne 3000 miehen varuskunnan ennen kuin jatkoi matkaansa Egyptiin. 249 ritaria lähti maanpakoon Venäjälle tsaari Paavali I:n suojelukseen, ja seuraavana vuonna uusi suurmestari Ferdinand de Hompesch luopui vallasta tsaarin hyväksi, josta tuli siten uusi suurmestari ja joka teki Maltan ritarin arvosta perinnöllisen.

Muut ritarit pakenivat Sisiliaan, ja jotkut liittyivät jopa Napoleonin armeijaan. Maltan ritarikunta oli menettänyt suvereenin valtansa; se oli hajonnut sisilialaiseen haaraan, jolla ei ollut suurmestaria eikä legitimiteettiä, ja venäläiseen haaraan, joka oli ortodoksisen suurmestarin alaisuudessa ja siten Rooman kirkon näkökulmasta epälegitiimi. Menetettyään 1500-luvulla protestanttisiksi muuttuneet pohjoiset haaransa, ritarikunta hajosi jälleen 1800-luvun alussa.

Ritarikunnan uudistuminen

Tsaari Paavali I:n kuoltua vuonna 1801 hänen poikansa ja seuraajansa Aleksanteri I, joka ymmärsi ortodoksisen suurmestarin läsnäolon roomalaiskatolisen ritarikunnan johdossa olevan epäjohdonmukaista, kieltäytyi tästä tehtävästä ja yritti saada ritarikunnan valitsemaan itse uuden suurmestarin. Maantieteellinen hajanaisuus teki kuitenkin vaalin mahdottomaksi, ja lopulta paavi Pius VII nimitti vuonna 1803 uudeksi suurmestariksi venäläisen haaran esittämän ehdokkaan, bailli Giovanni Battista Tommasin (1731–1805). Ritarikunnan päämaja sijoitettiin väliaikaisesti Sisilian Cataniaan.

Tommasi kuoli vuonna 1805 oltuaan suurmestarina vain kaksi vuotta, eikä hänen tilalleen valittu uutta suurmestaria. Seitsemän käskynhaltijaa seurasi toisiaan vuoteen 1879 asti, jolloin paavi Leo XIII:n hyväksymä ritarikunnan jälleenrakennus aloitettiin ja uudeksi suurmestariksi valittiin Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce (1827–1905).

Magistraalipalatsi Roomassa

Ritarikunta organisoitiin uudelleen, sen tehtävät olivat tästä lähtien vain hyväntekeväisyyttä ja sairaanhoitoa, ja suurin osa ritareista koostui maallikoista, jotka olivat kaikki aatelisia lukuun ottamatta erityisellä suosiolla hyväksyttyjä armon ja antaumuksen ritareita. Tällä hetkellä noin 13 500 jäsenestä vain noin viisikymmentä on antanut yksinkertaiset tai juhlalliset lupaukset. Sääntöjä tarkistettiin vuosina 1961, 1997 ja 2012, ja ritarikunta, joka kantaa nykyään nimeä Jerusalemin, Rhodoksen ja Maltan suvereeni sotilaallinen ja sairaanhoidollinen Pyhän Johanneksen ritarikunta, hyväksyy jäsenikseen myös naisia, joita kutsutaan daameiksi. Ritarikunnan päämaja, joka nauttii ekstraterritoriaalisuuden etuoikeutta, on ollut vuodesta 1834 lähtien Roomassa Via dei Condottilla sijaitseva Magistraalipalatsi. Vuodesta 1994 lähtien ritarikunnalla on ollut tarkkailijan asema Yhdistyneissä kansakunnissa, samoin kuin Punaisen Ristin kansainvälisellä komitealla.

Ritarikunta kieltää miltään muulta järjestöltä oikeuden käyttää Pyhän Johanneksen nimeä, lukuun ottamatta neljää protestanttista ritarikuntaa, joiden historiallisen legitimiteetin se on lopulta tunnustanut. Silti tällaisia ritarikuntia on olemassa, usein niiden jälkeläisten perustamina, jotka olivat saaneet arvonimen perinnöllisesti Venäjällä.

Pyhän Johanneksen ritarikunta eurooppalaisessa vapaamuurariudessa

Tiedetään, että temppeliherrojen legenda tunkeutui vapaamuurariuteen melko pian sen leviämisen jälkeen Euroopan mantereelle, todennäköisesti jo 1740-luvulta alkaen. Temppeliherroja ympäröi mystiikan, marttyyrikuoleman, tarunomaisten salaisuuksien ja aarteiden aura, eikä ole yllättävää, että vapaamuurariuden korkeammat asteet omaksuivat heidän väitetyn perintönsä. Mutta ennen kaikkea heitä ei ollut enää olemassa, ja kuka tahansa saattoi väittää olevansa heidän jälkeläisensä.

Pyhän Johanneksen ritarikunnan laita oli aivan toinen; se oli olemassa, ja kaikki tiesivät sen olevan suvereeni ritarikunta. Kukaan ei olisi uskaltanut väittää polveutuvansa tästä ritarikunnasta, sillä suurmestari olisi välittömästi kumonnut väitteen. Lisäksi monet vapaamuurarit olivat asettuneet temppeliherrojen puolelle, ja tästä näkökulmasta Pyhän Johanneksen ritarit olivat heille historian “pahiksia”, niitä, jotka olivat hyötyneet Temppeliherrain ritarikunnan traagisesta lopusta rikastumalla. Heitä mainitaankin varsin epäsuotuisin sanankääntein eräissä 1700-luvun Kadosh-rituaaleissa, joissa usein täsmennettiin, ettei Maltan ritari voinut saada tätä astetta.

Vaikka Ramsayn puhe (1736 ja 1737) mainitsi Pyhän Johanneksen ritarit eikä temppeliherroja vapaamuurariuden alkuperänä, ranskalainen ja eurooppalainen vapaamuurarius unohti nopeasti tämän maininnan keskittyäkseen vain temppeliherroihin, eikä se koskaan pyrkinyt integroimaan Pyhän Johanneksen ritarikuntaa korkeampiin asteisiinsa. Anglosaksisessa vapaamuurariudessa tämä ritarikunta ilmestyykin varsin erikoisesti, ehkä 1700-luvun lopulla ja joka tapauksessa 1800-luvulla.

Pyhän Johanneksen ritarikunta anglosaksisessa vapaamuurariudessa

Temppeliherrojen vapaamuurarius saa anglosaksisissa maissa erilaisen muodon kuin eurooppalaiset vastineensa, ja se voidaan tiivistää kolmeen pääsuuntaukseen: temppeliherrojen tiukka observanssi, josta tuli vuonna 1786 oikaistu skottilainen riitti, Kadosh, joka on nykyinen muinaisen ja hyväksytyn skottilaisen riitin 30. aste, sekä ruotsalainen riitti.

Ilmeisesti erilainen muoto ilmestyi Irlannissa vuonna 1779, kun perustettiin temppeliherrojen loosi Skotlannin Kilwinningin emoloosin myöntämän patentin nojalla. Tämä järjestelmä levisi irlantilaisiin loosseihin ja johti noin vuonna 1790 ensimmäisen temppeliherrojen suuren leirin perustamiseen, josta tuli vuonna 1836 korkein suuri leiri. Irlannista järjestelmä levisi Skotlantiin.

Englannissa temppeliherrat ilmestyivät 1780-luvulla Ancients-suurloosin loosseihin, joiden läheisistä suhteista irlantilaiseen vapaamuurariuteen tiedetään. Ja vuonna 1791 Thomas Dunckerley (1724–1795) perusti ensimmäisen temppeliherrojen suuren konklaavin kokoamaan Englannin hajallaan olevat ritarit.

Yorkin riitin Maltan ritarit

Amerikassa temppeliherrajärjestelmä integroitiin Yorkin riittiin, jossa se edustaa korkeinta luokkaa.

Anglosaksinen temppeliherrojen vapaamuurarijärjestelmä koostuu useista asteista, jotka voivat vaihdella hieman perustuslakien mukaan. Mutta joka tapauksessa se sisältää Maltan ritarin asteen. Yorkin riitissä se myönnetään ennen lopullista temppeliherran astetta, kun taas Englannissa ja Skotlannissa se kommunikoidaan vain temppeliherroille, mutta se ei yleensä enää muodosta erillistä seremoniaa.

Miksi tämä Maltan ritarin asteen ilmestyminen anglosaksisen temppeliherrajärjestelmän sisällä? Todennäköisesti siksi, että Henrik VIII oli lakkauttanut Pyhän Johanneksen ritarikunnan vuonna 1536, ja se oli siten voinut astua täysin oikeuksin siihen romaaniseen maailmaan, joka on kaikkien vapaamuurarien korkeampien asteiden taustalla.