1. Onko Emulation-riitti todellakin riitti?
Tämä on epäilemättä ensimmäinen ja merkittävin haaste: Emulation-riitti ei ole varsinaisesti riitti. Itse ilmaisu on harhaanjohtava, sillä se heijastaa englantilaiseen vapaamuurariuteen mannermaista tulkintakehystä, joka ei vastaa todellisuutta. Englannissa ei puhuta riiteistä siinä mielessä kuin eurooppalaiset vapaamuurarit ne ymmärtävät, vaan ”workingeista” eli tavoista työskennellä loosissa yhteisten puitteiden mukaisesti.
Emulation-riitti eli tarkemmin sanottuna Emulation Working tarkoittaa siis erityistä tapaa harjoittaa englantilaisen vapaamuurariuden rituaaleja, ei itsenäistä järjestelmää, jolla olisi omat asteensa, symboliset muunnelmansa tai erityiset koristeet. Englannin Yhdistyneessä Suurloosissa ei ole mannermaan tapaan useita kilpailevia riittejä, vaan periaatteellinen yhtenäisyys: työskentely tapahtuu ”englantilaisten perustuslakien mukaisesti”.
Juuri tämä kohta aiheuttaa hämmennystä. Siinä missä muinaisen ja hyväksytyn skottilaisen riitin tai ranskalaisen riitin kouluttama vapaamuurari odottaa jäsenneltyä, johdonmukaista ja selkeästi määriteltyä kokonaisuutta, hän löytää Englannista vain toisiaan hyvin lähellä olevia käytäntöjä, jotka juontavat juurensa samasta lähteestä. Emulation-riitti ei siis ole mannermaisessa mielessä riitti, vaan yksi laajimmalle levinneistä ilmentymistä tästä yhtenäisestä perinteestä.
2. Miksi englantilainen vapaamuurarius jakautui 1700-luvulla?
Nykyaikaisen vapaamuurariuden synty sijoitetaan perinteisesti Lontoon suurloosin perustamiseen vuonna 1717 tai todennäköisemmin 1721. Tätä päivämäärää pidetään usein selkeänä ja kiistattomana lähtöpisteenä. Se ei kuitenkaan ole sitä. Tämä uusi rakenne ei suinkaan yhdistänyt kaikkia englantilaisia looseja, vaan herätti vastustusta jo hyvin varhain.
Jotkut loosit katsoivat, että siellä kehittyvät tavat muuttivat vanhempia käytäntöjä. Ne kritisoivat erityisesti tiettyjen rituaalisten elementtien, kuten invokaatioiden, katoamista, diakonin kaltaisten tehtävien poistamista tai muutoksia symbolisessa järjestyksessä, erityisesti pylväiden ja kahden ensimmäisen asteen sanojen vaihtamista. Tämä kritiikki ei johtunut pelkästä konservatiivisuudesta: se ilmentää todellista erimielisyyttä rituaalin välittämisestä ja harjoittamisesta.
Ensimmäinen järjestäytyneen opposition muoto syntyi Pohjois-Englannissa Yorkin loosissa, joka julistautui vuonna 1725 ”Koko Englannin suurloosiksi”. Vaikka tämä tottelevaisuus jäi marginaaliseksi ja sen toiminta oli katkeilevaa, se todistaa olennaisesta seikasta: vapaamuurarius ei ollut alusta alkaen yhtenäistä, vaan sitä leimasivat syvät jännitteet rituaalisten käytäntöjen oikeutuksesta.
3. ”Muinaiset” vastaan ”Modernit”: perustavanlaatuinen repeämä
Todellinen jakolinja ei kuitenkaan sijaitse Yorkissa, vaan Lontoossa, jossa vallitsi pitkäaikainen vastakkainasettelu niiden välillä, joita kutsuttiin ”moderneiksi”, ja niiden, jotka kutsuivat itseään ”muinaisiksi” (”Antients” – t-kirjaimella korostaen uskollisuutta vanhemmalle perinteelle).
Vuosina 1730–1740 suhteet Lontoon suurloosin sekä Irlannin (1725) ja Skotlannin (1736) suurloosien välillä heikkenivät asteittain. Monet Lontoossa olevat irlantilaiset ja skotlantilaiset vapaamuurarit kieltäytyivät liittymästä niin sanottuihin ”modernien” looseihin, joita he pitivät vieraina omille tavoilleen. Irlannin vuoden 1740–1741 nälänhädän jälkeinen pakolaisvirta voimisti ilmiötä entisestään: monet heistä perustivat omia looseja, jotka olivat uskollisia alkuperäisille tavoilleen.
Vuonna 1751 kuusi tällaista loosia perusti uuden tottelevaisuuden, jolla oli merkittävä nimi: ”Hyvin muinaisen ja kunnianarvoisan vapaiden ja hyväksyttyjen muurarien veljeskunnan suurloosi muinaisten perustuslakien mukaisesti”. Tämän nimen takana oli selkeä tahto: vahvistaa ”modernien” perinteestä poikkeavan perinteen oikeutus. Liikkeen keskeinen hahmo oli Laurence Dermott (1720–1791), irlantilainen kauppias ja suurloosin suursihteeri, joka kirjoitti perustuslait nimellä Ahiman Rezon.
Laurence Dermottin Ahiman Rezonin nimilehti (vuoden 1764 painos), ”muinaisten” suurloosin perustava teksti.
”Muinaisten” loosit harjoittivat irlantilaisvaikutteisia rituaaleja, joista löytyy jälkiä 1700-luvun paljastuksista, kuten The Three Distinct Knocks (1760). Samaan aikaan ”modernit” jatkoivat kehitystään, erityisesti Euroopan mantereella. Mutta anglosaksisessa maailmassa, ja erityisesti Amerikassa, ”muinaisten” perinne vakiintui laajasti, erityisesti irlantilaisten ja skotlantilaisten brittiarmeijan rykmenttien ansiosta.
Tämä ”muinaisten” ja ”modernien” välinen vastakkainasettelu ei ollut vain koulukuntien välinen kiista: se jäsensi syvällisesti englantilaisen vapaamuurariuden kehitystä ja valmisteli pohjaa tulevalle liitolle – jonka epäsuoraksi perilliseksi Emulation-riitti myöhemmin tuli.
4. 1813: liitto… ja uuden työskentelytavan synty
Yli puoli vuosisataa kestäneen kilpailun jälkeen jännitteet ”muinaisten” ja ”modernien” välillä alkoivat laantua 1800-luvun taitteessa. Lähentymisliike alkoi yhteisestä halusta lopettaa vaikeaksi käynyt jako. Tämä prosessi ei tapahtunut ilman valmisteluja.
Vuodesta 1809 lähtien ”modernit” perustivat erityisen loosin, Lodge of Promulgationin, jonka tehtävänä oli tarkastella rituaalikäytäntöjä uudelleen ja lähentää niitä muinaisiin tapoihin. Tavoite oli selvä: tehdä sovinto ”muinaisten” sekä irlantilaisten ja skotlantilaisten perinteiden kanssa mahdolliseksi. Samaan aikaan nimitettiin komissaareja molemmin puolin valmistelemaan liittosopimusta.
Tilanne muuttui suotuisaksi vuonna 1813, kun kuningas Yrjö III:n kaksi poikaa nousivat kilpailevien suurloosien suurmestareiksi: Sussexin herttua ”modernien” ja Kentin herttua ”muinaisten” puolella. Heidän yhteinen tahtonsa helpotti neuvotteluja. 27. joulukuuta 1813 Englannin Yhdistynyt Suurloosi perustettiin virallisesti Sussexin herttuan alaisuudessa.
Lontoon Emulation Lodge of Improvementin temppeli, Emulation-tyylin välittämisen keskus.
Käytäntöjen yhtenäistämiseksi perustettiin Lodge of Reconciliation. Sen tehtävänä oli määritellä yhteinen rituaali, joka pystyi sovittamaan vallitsevat perinteet yhteen. Lopputulos kallistui selvästi ”muinaisten” tapojen puolelle, joiden vaikutusvalta kasvoi hallitsevaksi. Kyse ei kuitenkaan ollut uuden riitin luomisesta mannermaisessa mielessä, vaan yhteisen työskentelypohjan luomisesta englantilaisten perustuslakien mukaisesti.
Tässä kehyksessä kehittyi erilaisia opetuslooseja, joiden tehtävänä oli välittää ja vakiinnuttaa nämä tavat. Niistä Emulation Lodge of Improvement tuli olemaan ratkaisevassa roolissa. Se ei luonut riittiä, mutta juuri siltä tuli nimi Emulation-riitti, sellaisena kuin se myöhemmin ymmärrettiin – tai väärinymmärrettiin.
5. Emulation: yksi working muiden joukossa
Tässä kohtaa väärinkäsitys tulee ilmeiseksi. Emulation-riitti, kuten sitä mantereella kutsutaan, on todellisuudessa vain yksi working muiden joukossa, eli erityinen tapa toteuttaa vuoden 1813 liiton jälkeen määritellyt tavat. Sillä ei ole opillista itsenäisyyttä eikä erillistä rakennetta: se on osa johdonmukaista kokonaisuutta, jota Englannin Yhdistynyt Suurloosi ei ole koskaan pyrkinyt pilkkomaan kilpaileviksi riiteiksi.
1800-luvun alussa perustettu Emulation Lodge of Improvement vakiinnutti asemansa yhtenä tärkeimmistä opetuslooseista, joiden tehtävänä oli välittää näitä tapoja. Opetuksensa kurinalaisuuden ja nauttimansa arvostuksen ansiosta se edisti merkittävästi työskentelytapansa leviämistä niin, että sen nimestä tuli yksinkertaistuksen kautta eräänlaisen ”riitin” nimi. Kyse on kuitenkin vain leviämisvaikutuksesta, ei virallisesta tunnustamisesta.
Muita workingeja on kuitenkin olemassa, jotka ovat peräisin muista opetuslooseista: Stability, Oxford, Taylor, Standard, South London, West End. Niiden erot ovat todellisia, mutta vähäisiä, eivätkä ne koske rituaalin rakennetta, vaan suorituksen, sanamuotojen tai eleiden vivahteita. Kaikki ne juontavat juurensa samasta lähteestä, liiton jälkeen vakiintuneista käytännöistä.
Englannin Yhdistynyt Suurloosi ei ole koskaan määrännyt, että yhden workingin pitäisi nousta viitteeksi. Päinvastoin, se tunnustaa tämän sisäisen monimuotoisuuden rikkautena, kunhan se pysyy perustuslakien rajoissa. Emulation-riittiä ei siis ole olemassa tiukassa mielessä, vaan on olemassa tapa, muiden joukossa, työskennellä englantilaisen perinteen mukaisesti.
6. Mitkä ovat Emulation-riitin erityispiirteet?
Mantereella koulutetulle vapaamuurarille Emulation-riitti yllättää vähemmän teksteillään kuin tavallaan toteuttaa ne. Ensimmäisenä ei huomio kiinnity erityiseen opilliseen sisältöön, vaan muotovaatimukseen, joka on viety asteelle, jota mannermaisissa riiteissä harvoin saavutetaan.
Täysin ulkoa opeteltu käytäntö
Emulation-riittiä harjoitetaan perinteisesti ilman kirjallista tukea. Upseerien on osattava roolinsa ulkoa ja toistettava rituaalit tarkasti. Tämä vaatimus voi tehdä vaikutuksen, mutta se ei ole ominaista vain Emulation-riitille: se löytyy kaikista anglosaksisista käytännöistä. Se heijastaa erityistä käsitystä välittämisestä, joka perustuu elävään muistiin tekstin sijaan.
Rakenteellinen elekieli
Tämä on epäilemättä erottuvin piirre. Emulation-riitti antaa huomattavan suuren merkityksen eleille, asennoille ja liikkumiselle. Jokainen liike on koodattu, jokainen asento on merkityksellinen. Rituaalia ei vain sanota: se eletään todeksi. Tämä kurinalaisuus voi vaikuttaa muodolliselta tai jopa rajoittavalta, mutta todellisuudessa se muodostaa vapaamuurarityön ytimen tässä yhteydessä.
Loosi ilman esitelmiä
Toinen merkittävä ero on mannermaisista riiteistä tuttujen esitelmien puuttuminen. Loosityö ei perustu esitelmiin ja niitä seuraaviin keskusteluihin, vaan tarkkaan rituaaliseen sarjaan, joka toistetaan jokaisessa istunnossa: työ avataan peräkkäin ensimmäisessä, toisessa ja kolmannessa asteessa, ennen kuin se suljetaan päinvastaisessa järjestyksessä. Vastaanottoseremonioiden ulkopuolella tämä dynamiikka muodostaa toiminnan ytimen. Rituaali ei toimi kehyksenä muulle työlle: se on itse työ. Konferenssit, jos niitä on, pidetään istunnon ulkopuolella, useimmiten juhla-aterian yhteydessä.
Kehon pedagogiikka puheen sijaan
Emulation-riitti suosii oppimista toiston ja eleiden asteittaisen integroinnin kautta. Kyse ei ole selittämisestä, vaan tekemisestä. Tätä lähestymistapaa voidaan verrata tietyllä tavalla aasialaisiin kamppailulajeihin, joissa koodatut liikesarjat mahdollistavat periaatteiden sisäistämisen ilman eksplisiittistä teoreettista muotoilua. Rituaalista tulee silloin harjoitus itsessään, kuri, joka sitouttaa yhtä lailla kehon kuin mielen.
7. Onko Emulation-riitti lähempänä operatiivista perinnettä?
Emulation-riitti antaa mannermaisesta näkökulmasta toisinaan tunteen paluusta vanhempaan käytäntöön, jossa ele on puhetta tärkeämpi. Tämä vaikutelma ansaitsee vivahteita, mutta siinä on perää. Toistolle, liikkeiden tarkkuudelle ja rituaalin kurinalaiselle suorittamiselle annettu keskeinen asema muistuttaa oppimislogiikkaa, joka tuo mieleen vanhat ammattikunnat.
Operatiivisilla muurareilla välittäminen ei tapahtunut ensisijaisesti teoreettisen selittämisen kautta, vaan jäljittelyn ja eleen korjaamisen kautta. Opittiin tekemällä, niiden katseen alla, jotka tiesivät. Tästä näkökulmasta Emulation-riitti näyttää säilyttävän jotain tästä hengestä, ei historiallisissa muodoissaan, vaan tavassaan tarkastella initiaatiotyötä.
Kyse ei tietenkään ole suoran jatkuvuuden väittämisestä, mikä olisi vaikea todistaa varmuudella. Mutta vertailu auttaa tuomaan esiin herkkyyseron: siinä missä mannermaiset riitit ovat kehittäneet laajasti diskursiivisen lähestymistavan, joka rakentuu pohdinnan ja vaihdon ympärille, Emulation-riitti suosii asteittaista sisäistämistä, joka perustuu käytäntöön.
Tämä suuntaus ei ole parempi eikä huonompi. Se tarjoaa toisen tien. Ja ehkä juuri siinä piilee Emulation-riitin kiinnostavuus eurooppalaisille vapaamuurareille: ei jäljiteltävänä mallina, vaan muistutuksena siitä, että rituaali voi olla muutakin kuin pelkkä kehys ja muuttua jälleen todelliseksi muutosvälineeksi.
Johtopäätös – Emulation-riitti, toinen tapa työskennellä
Emulation-riitti ei yleisestä nimestään huolimatta muodosta riittiä siinä mielessä kuin mantereen vapaamuurarit sen ymmärtävät. Se tarkoittaa englantilaisen vapaamuurariuden erityisestä historiasta kumpuavaa työskentelytapaa, joka on peritty vuoden 1813 liitosta ja jota eri opetusloosit välittävät. Emulation-riitin ymmärtäminen tarkoittaa siis luopumista luokittelun logiikasta ja siirtymistä käytännön logiikkaan.
Tämä näkökulmien ero selittää suurelta osin Emulation-riittiä ympäröivät väärinkäsitykset. Siellä, missä etsitään jäsenneltyä järjestelmää, ei löydetäkään riittiä, vaan tapa työskennellä ”englantilaisten perustuslakien mukaisesti”, jonka Emulation-riitti on vain yksi mahdollinen muoto. Siellä, missä odotetaan eksplisiittistä opetusta, löydetään pedagogiikka, joka perustuu toistoon ja rituaalin asteittaiseen integrointiin. Emulation-riitti ei tarjoa puhetta vapaamuurariudesta: se sitouttaa harjoittajansa kokemukseen.
Muistuttamalla, että rituaali voi olla itsetarkoitus, Emulation-riitti kutsuu harkitsemaan uudelleen mannermaisissa käytännöissä omaksuttuja tapoja, joissa se toisinaan pelkistyy pelkäksi esikehykseksi. Kyse ei ole lähestymistapojen asettamisesta tärkeysjärjestykseen, vaan sen tunnustamisesta, että on olemassa useita teitä, joista jotkut kulkevat vähemmän kommentoinnin kuin suorittamisen kautta.
Kirjoittanut Ion Rajolescu, Kauppa-sivuston päätoimittaja — oikean, kurinalaisen ja elävän vapaamuurarillisen sanoman palveluksessa.
Tutustu Emulation-riitin koristeet -mallistoomme.
Mestarin essiliina riipuksilla – Perinteinen Emulation-riitti
EUR 50.00
EUR 60.00
Katso lisää
1 Onko Emulation-riitti täysivaltainen vapaamuurarillinen riitti?
Ei. Yleisestä nimestään huolimatta Emulation-riitti ei ole riitti mannermaisessa mielessä. Kyseessä on working eli tapa työskennellä loosissa englantilaisten perustuslakien mukaisesti.
2 Mitä eroa on Emulation-riitillä ja Emulation Workingilla?
Sisällöllisesti ei mitään. ”Emulation-riitti” on mantereella yleistynyt nimitys, kun taas ”Emulation Working” on oikea englanninkielinen termi tälle rituaalin harjoittamistavalle.
3 Käytetäänkö Emulation-riittiä vain Englannissa?
Ei. Emulation-riittiä harjoitetaan monissa tottelevaisuuksissa ympäri maailmaa, erityisesti entisillä brittiläisillä vaikutusalueilla, mutta myös tietyissä eurooppalaisissa säännöllisissä tottelevaisuuksissa, kuten Ranskan kansallisessa suurloosissa tai Sveitsin Alpina-suurloosissa.
4 Määrääkö Englannin Yhdistynyt Suurloosi Emulation-riitin käytön?
Ei. Englannin Yhdistynyt Suurloosi ei määrää mitään tiettyä workingia. Emulation-riitti on vain yksi laajimmalle levinneistä, mikä johtuu Emulation Lodge of Improvementin historiallisesta vaikutuksesta.
5 Mitkä ovat Emulation-riitin tärkeimmät ominaispiirteet?
Emulation-riitti erottuu täysin ulkoa opetellulla rituaalilla, erittäin koodatulla elekielellä ja esitelmien puuttumisella loosissa. Työ perustuu itse rituaalin suorittamiseen.
6 Miksi Emulation-riitissä ei ole esitelmiä?
Englantilaisessa perinteessä rituaali muodostaa vapaamuurarityön ytimen. Älyllinen vaihto ei ole poissaolevaa, mutta se tapahtuu istunnon ulkopuolella, usein juhla-aterian aikana.
7 Onko Emulation-riitti lähempänä operatiivista perinnettä?
Vaikka suoraa jatkuvuutta ei voida vahvistaa, Emulation-riitti esittää tiettyjä analogioita operatiiviseen välittämiseen, erityisesti eleiden toistolle ja käytännön kautta oppimiselle annetun merkityksen vuoksi.
Löydät tästä podcastin täydellisen litteroinnin niille, jotka suosivat lukemista tai haluavat syventää keskustelua.
Podcast – Emulation-riitti, toinen tapa työskennellä
Emulation-riitti herättää usein mannermaan vapaamuurarien uteliaisuuden. Sitä esitellään riittinä, sitä verrataan suuriin tunnettuihin järjestelmiin, kuten muinaiseen ja hyväksyttyyn skottilaiseen riittiin tai ranskalaiseen riittiin, ja silti, heti kun siihen tutustuu tarkemmin, jokin siinä tekee vastarintaa. Emulation-riitti ei ole riitti siinä mielessä kuin me sen yleensä ymmärrämme. Se on työskentelytapa, joka kumpuaa englantilaisesta perinteestä, ja juuri se tekee siitä vaikeasti tavoitettavan.
Tämän erityispiirteen ymmärtämiseksi on palattava nykyaikaisen vapaamuurariuden juurille Englannissa. 1700-luvun alussa Lontoon suurloosin perustaminen ei saanut yksimielistä kannatusta. Jotkut loosit vastustivat siellä kehittyviä rituaalisia muutoksia. Ne näkivät niissä vanhempien käytäntöjen muuttamista, erityisesti tiettyjen tehtävien poistamisessa tai symbolisten viitteiden muuttamisessa.
Tämä vastustus sai jäsennellyn muodon ”modernien” ja niiden välillä, jotka kutsuivat itseään ”muinaisiksi”. Jälkimmäiset vaativat uskollisuutta tavoille, joita he pitivät autenttisempina, usein irlantilaisten ja skotlantilaisten perinteiden vaikutuksesta. Useiden vuosikymmenten ajan nämä kaksi virtausta elivät rinnakkain, kehittyivät ja toisinaan ottivat yhteen.
Kesti 1800-luvun alkuun asti, ennen kuin lähentyminen tapahtui. Vuonna 1813 kaksi suurloosia yhdistyivät muodostaen Englannin Yhdistyneen Suurloosin. Tämä liitto ei synnyttänyt uutta riittiä, vaan tahdon yhtenäistää käytännöt. Erityinen loosi, Lodge of Reconciliation, sai tehtäväkseen määritellä yhteiset puitteet.
Tässä yhteydessä kehittyivät opetusloosit, joiden tarkoituksena oli välittää näitä tapoja. Niistä Emulation Lodge of Improvement tuli olemaan merkittävässä roolissa. Sen vaikutus oli niin suuri, että sen nimi tuli lopulta tarkoittamaan, yksinkertaistuksen kautta, työskentelytapaa. Näin syntyi se, mitä nykyään kutsumme Emulation-riitiksi.
Mutta on oltava tarkka. Emulation-riitti on vain yksi muoto muiden joukossa samasta englantilaisesta mallista. Englannin Yhdistynyt Suurloosi ei tunnusta useita riittejä, vaan tavan työskennellä perustuslakiensa mukaisesti. Eri workingeja on olemassa, vivahteineen, mutta kaikki ne noudattavat samaa logiikkaa.
Se, mikä erottaa Emulation-riitin, ei ole erityinen opillinen sisältö, vaan tapa toimia. Rituaali opetellaan ulkoa. Elekieli on koodattu suurella tarkkuudella. Ja ennen kaikkea, loosityö ei perustu esitelmiin tai keskusteluihin. Työt avataan peräkkäin kolmessa asteessa, sitten suljetaan, tiukassa järjestyksessä. Rituaali ei toimi kehyksenä muulle työlle. Se on itse työ.
Tämä lähestymistapa voi yllättää mannermaan vapaamuurarit, jotka ovat tottuneet esitelmien harjoittamiseen ja keskusteluihin loosissa. Silti se tarjoaa toisen tien. Hiljaisemman, eletymmän tien, jossa opitaan tekemällä, toistamalla, integroimalla vähitellen eleet ja muodot.
Tietyllä tavalla tämä käytäntö muistuttaa vanhojen operatiivisten muurarien käytäntöjä. Ei niin, että olisi suoraa jatkuvuutta, mutta siinä on oppimislogiikka, joka perustuu eleeseen puheen sijaan. Opitaan katsomalla, toistamalla, säätämällä.
