Naisten vapaamuurariuden kaukaiset juuret
Ensimmäinen naisille avoin vapaamuurariuden muoto syntyi Ranskassa jo 1700-luvulla, niin kutsuttuna adoptiomuurariutena eli naisten muurariutena. Kuten olemme toisessa naisten vapaamuurariutta käsittelevässä artikkelissamme kirjoittaneet, kyseessä oli kuitenkin puolitiehen jäänyt ratkaisu, eräänlainen “alennusmyynti-vapaamuurarius”. Se oli yläluokan naisille tarkoitettua seurapiiriviihdettä, jossa “leikittiin vapaamuuraria”. Aitoja muurausrituaaleja ei käytetty, ja jokaisella adoptioloonan virkailijalla oli vastinparinaan “oikean” loosin virkailija, josta adoptioloosa oli riippuvainen.
Adoptiomuurariuden vapaamuurarillinen laatu ei juuri eronnut 1800-luvulla syntyneistä lukuisista amerikkalaisista para-muurarijärjestöistä, jotka olivat toisinaan yhteisloosia ja avoimia vapaamuurarien vaimoille ja tyttärille. Joka tapauksessa kyse ei ollut aidosta vapaamuurariudesta, vaan pikemminkin taitavasta tavasta ohjata naiset pois sen ytimestä.
Emme käsittele tässä yksittäistapauksia, kuten Elisabeth Aldworthin vihkimistä Irlannissa vuonna 1712 tai Jean-Baptiste Willermozin sisaren Claudine-Thérèse Provensalin vihkimistä Réau-Croix-asteeseen, joka on martinezistisen vapaamuurariuden REAA:n korkeimpia asteita; olemme käsitelleet näitä jo aiemmin mainitussa artikkelissa.
Yhteisvapaamuurarius
Ratkaiseva askel naisten vapaamuurariudessa otettiin Ranskassa 1800-luvun lopulla. Vuonna 1882 Maria Deraismes (1828–1894), intohimoinen feministi, vihittiin Grande Loge Symbolique Écossaise -loosaan, joka oli hyvin edistyksellinen ja irtautunut Ranskan korkeimmasta neuvostosta (Rite Écossais Ancien Accepté). Vuonna 1893 hän vihki 16 naista Georges Martinin (1844–1916), entisen suurmestarin ja kiihkeän feministin, avustuksella. He muodostivat maailman ensimmäisen yhteisloosan (Georges Martin oli sen ainoa miesjäsen), josta tuli myöhemmin kansainvälinen yhteisvapaamuurarijärjestö “Le Droit Humain“.
Kysymys naisten hyväksymisestä vapaamuurariuteen muuttui polttavaksi, ja ranskalaisten vapaamuurarijärjestöjen oli vastattava siihen tavalla tai toisella. Grande Loge Symbolique Écossaise, jota asia koski eniten, koska Maria Deraismes vihittiin sen loosaan, perääntyi aluksi yllättävän konservatiivisesti, vaikka järjestö oli muuten hyvin edistyksellinen ja täynnä feministisen aatteen kannattajia. Grand Orient de France, jonka monet jäsenet olivat myös sitoutuneet feminismiin, ei ottanut kantaa.
Vasta vuonna 1894 perustetun Grande Loge de Francen sisällä alkoi itää uusi vastaus naisten vapaamuurariutta koskevaan kysymykseen.
Grande Loge de Francen perustaminen
Ennen vuotta 1880 Ranskassa oli kaksi suurta vapaamuurarijärjestöä: Grand Orient de France (vuoden 1728 alkuperäinen Grande Loge de France, josta tuli Grand Orient de France vuonna 1772) ja Ranskan korkein neuvosto (perustettu 1804), joka hallinnoi koko riittiä 1. asteesta 33. asteeseen.
Vuodesta 1848 lähtien monet korkeimman neuvoston symboliset loosat, joita ohjasivat tasavaltalaiset, demokraattiset ja jopa anarkosyndikalistiset ihanteet, sietivät yhä huonommin järjestön tiukan pyramidirakennetta. Ne toivoivat loosien liittoutuvan Grande Logen alle, joka olisi riippumaton korkeista asteista ja organisoitu demokraattisesti. Vuonna 1882 kaksitoista loosaa erosi korkeimmasta neuvostosta ja muodosti Grande Loge Symbolique Écossaise -järjestön, johon Maria Deraismes vihittiin samana vuonna.
Vuodesta 1887 alkaen käytiin neuvotteluja Grande Loge Symbolique Écossaise -järjestön ja korkeimman neuvoston välillä symbolisten loosien yhdistämiseksi uudeksi, korkeimmasta neuvostosta riippumattomaksi järjestöksi. Valmistautuessaan tähän fuusioon korkeimman neuvoston loosat järjestäytyivät Grande Loge de Franceksi vuonna 1894. Erimielisyydet kuitenkin kaatoivat fuusiohankkeen, ja vain osa Grande Loge Symbolique Écossaise -järjestön loosista liittyi Grande Loge de Franceen.
Adoptiomuurariuden elpyminen Grande Loge de Francen sisällä
Vuosi Droit Humainin jälkeen syntynyt Grande Loge de France oli epäilemättä herkempi tälle uudelle tilanteelle kuin Grand Orient de France, joka nojasi rauhallisesti historialliseen perinteeseensä. Se oli kuitenkin konservatiivisempi kuin Grande Loge Symbolique Écossaise, joka oli avautunut yhteisvapaamuurariudelle 1900-luvun taitteessa. Niinpä se etsi naisille paikkaa ranskalaisen vapaamuurariuden menneisyydestä. Luonnollisesti se kääntyi adoptiomuurariuden puoleen ja otti käyttöön sen rituaalit. Se teki sen kuitenkin eri hengessä kuin 1700-luvun adoptiomuurariudessa: vaikka adoptioloosat olivat yhä kytköksissä miesten loosseihin, ne työskentelivät itsenäisesti ja niillä oli täysivaltaiset naisvirkailijat. Ensimmäinen adoptioloosa, “Le Libre Examen”, perustettiin 29. toukokuuta 1901, ja kymmenen muuta perustettiin vuosien 1901–1936 välillä. Jotkut niistä olivat lyhytikäisiä, sillä vuonna 1936 niitä oli jäljellä enää kahdeksan.
Vuoden 1935 konventissa Grande Loge de France päätti myöntää adoptioloosille mahdollisimman laajan autonomian ja kannustaa niitä muodostamaan itsenäisen naisten vapaamuurarijärjestön. Päätös ei johtunut niinkään naisasian ajamisesta, vaan siitä, että Grande Loge de France toivoi saavuttavansa Englannin yhdistyneen suurloosin (UGLE) tunnustuksen, joka oli julkaissut tunnustamisperiaatteensa vuonna 1929. Nämä periaatteet sulkivat selvästi pois naisten läsnäolon vapaamuurariudessa. Adoptioloosien olemassaolo Grande Loge de Francen sisällä oli siis vähintäänkin kiusallista.
Kuten voi kuvitella, sisaret loosissa, jotka kutsuivat itseään nyt naisloosiksi eivätkä enää adoptioloosiksi, ottivat tämän häätöyrityksen huonosti vastaan. He ryhtyivät kuitenkin uuteen tehtävään. 8. heinäkuuta 1936 pidettiin ensimmäinen naisloosien kongressi, ja perustettiin viiden sisaren muodostama sihteeristö. Toisen maailmansodan syttyminen vuonna 1939 kuitenkin keskeytti uuden järjestön perustamistyön.
Union Maçonnique Féminine de Francesta Grande Loge Féminine de Franceen
Vuoden 1945 vapautuksen jälkeen kaikki ranskalaiset vapaamuurarijärjestöt alkoivat järjestäytyä uudelleen. Vuoden 1936 sihteeristön nimissä sisaret Anne-Marie Gentily (1882–1972), Suzanne Galland (1882–1961) ja Germaine Rheal (Suzanne Barillet’n salanimi) pyysivät naisloosien palauttamista Grande Loge de Franceen tavoitteenaan jatkaa naisjärjestön perustamista. Grande Loge de France pyysi heitä odottamaan, kunnes se olisi itse organisoitunut uudelleen, mutta kumosi 17. syyskuuta 1945 kaikki naisloosia koskevat säännöt. Naisloosien oli siis luotettava vain itseensä, jos ne halusivat elpyä sodan myrskyjen jälkeen. Anne-Marie Gentily, Suzanne Galland ja Germaine Rheal perustivat jälleenrakennuskomitean löytääkseen sodan hajottamat sisaret ja tarkistaakseen heidän toimintansa miehityksen aikana.
Viisi kahdeksasta loosasta saatiin elvytettyä ja 91 sisarta palasi toimintaan. 30. tammikuuta 1946 pidettiin Union Maçonnique Féminine de Francen ensimmäinen konventti, joka valitsi Anne-Marie Gentilyn ensimmäiseksi suurmestariksi. Uusi järjestö pysyi uskollisena adoptioriitille.
Vuoden 1952 konventissa nimi Union Maçonnique Féminine de France, jonka Grande Loge de France oli alun perin määrännyt, hylättiin ja tilalle otettiin Grande Loge Féminine de France. Sisaret halusivat osoittaa, ettei heidän organisaationsa ollut vain “unioni”, vaan aito vapaamuurarijärjestö, suurluosa.
Vuodesta 1955 alkaen adoptioriitin säilyttäminen Grande Loge Féminine de Francen sisällä kyseenalaistettiin. Pitäisikö pysyä uskollisena tälle historialliselle erityispiirteelle vai omaksua universaalimpi riitti, kuten Ranskalainen muinais- ja hyväksytty riitti (REAA)? Asiaa käsittelevä komissio nimitettiin vuonna 1957, ja valinta adoptioriitin ja REAA:n välillä alistettiin vuoden 1959 konventin päätettäväksi. REAA voitti, ja kymmenkunta sisarta, jotka eivät halunneet luopua adoptioriitistä, jättivät Grande Loge Féminine de Francen ja perustivat “Cosmos”-loosan Meudoniin.
REAA kehittyi Grande Loge de Francen sisällä niin, että vuonna 1972 perustettiin Ranskan naisten 33. asteen korkein neuvosto. Samana vuonna naisten suurluosa sai Grand Orient de Francelta patentin ranskalaisen riitin harjoittamiseen. Vuonna 1974 Lyonissa perustettiin oikaistua skottilaista riittiä (Rite Écossais Rectifié) harjoittava loosa Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéran tuella, mutta Grande Loge Féminine de France sai patentin tähän riittiin Grand Orient de Francelta vasta vuonna 1980. Lopulta vuonna 1977 “Cosmos”-loosa pyysi paluuta Grande Loge Féminine de Franceen säilyttäen samalla adoptioriitin, jota se harjoittaa nykyään ainoana maailmassa.
Naisten vapaamuurariuden kehitys
Viidestä loosasta ja alle sadasta sisaresta perustamishetkellä alkanut Grande Loge Féminine de France vastasi selvästi kysyntään ja kasvoi merkittävästi sekä Ranskassa että ulkomailla. 1960-luvulla perustettiin 22 loosaa, joista yksi Geneveen, Sveitsiin. Seuraavan vuosikymmenen aikana Ranskassa, Sveitsissä ja Belgiassa perustettiin peräti 76 loosaa.
Grande Loge Féminine de Francesta alkunsa saanut naisten vapaamuurarius levisi pian ulkomaille. Sveitsin naisloosat, jotka olivat ensimmäisiä Grande Loge Féminine de Francen vaikutuspiirissä, muodostivat Sveitsin naisten suurluosin vuonna 1976. Niitä seurasivat Belgian naisloosat, jotka muodostivat Belgian naisten suurluosin vuonna 1981. Grande Loge Féminine de Francesta polveutuvien tai sen perintöä vaalivien naisten suurluosien perustaminen jatkui: Italian naisten suurluosa 1991, Portugalin 1997, Venezuelan naisten symbolinen suurluosa ja Espanjan naisten suurluosa 2005, Kamerunin suurluosa 2017, Bulgarian naisten suurluosa 2018. Grande Loge Féminine de Francen perinteitä noudattaen perustettiin myös Romanian “Pontus Euxinus” -naisluosa vuonna 2015 Sveitsin naisten suurluosin tuella. Kehitys ei todennäköisesti ole vielä ohi.
Vaikka kaikki naisten vapaamuurarijärjestöt eivät suoraan polveudu Grande Loge Féminine de Francesta, muutkin naisjärjestöt edistävät naisten vapaamuurariutta ympäri maailmaa, kuten Memphis-Misraïm-korut-suurluosa, Saksan naisten suurluosa ja Turkin naisten suurluosa.
