Luotisuora vai luotilanka?
Jotkut vapaamuurarirituaalit puhuvat luotilangasta luotisuoran sijaan, mutta kyseessä ei ole täysin sama työkalu. Luotilanka on suurempi ja sitä käytetään rakenteellisen pystysuoruuden mittaamiseen, kuten seinissä tai pilareissa. Luotisuora taas on pienempi laite, jossa luotilanka on kiinnitetty puiseen kehykseen (vapaamuurariudessa yleensä kaaren muotoiseen) ja sitä käytetään pienempien kohteiden, kuten hiotun kiven, suoruuden tarkistamiseen.
Molempien työkalujen perusperiaate on kuitenkin sama: niillä varmistetaan pystysuoruus painovoiman avulla (mikä on yksi G-kirjaimen tulkinnoista eräissä ranskalaisen riitin vapaamuurarirituaaleissa). 1700-luvun englantilaisissa vapaamuurarien katekismuksissa luotisuora mainitaan usein yhdessä kahden muun työkalun, vatupassin ja kulmamitan, kanssa. Nämä kolme työkalua määrittelevät kolmiulotteisen tilan, jossa vapaamuurari toimii: kulmamitta merkitsee maahan suorakulmaisen pohjan, jonka pystysuoran ja vaakasuoran suoruuden takaavat luotisuora ja vatupassi. Muinaiset rituaalit täsmentävät myös, että vapaamuurarien merkit tehdään kulmamitan, luotisuoran ja vatupassin avulla: jalat asetetaan kulmamittaan, vartalo on suorassa luotisuoran mukaisesti ja vatupassi ohjaa käsien liikkeitä.
Pystysuoruus vapaamuurariudessa
Luotisuoran osoittama pystysuoruus ei ole vain rakennustaidon tekninen vaatimus, vaan se saa syvemmän merkityksen, kun se yhdistetään oppilaiden työhön toisen valvojan johdolla. Luotisuoran paino suuntautuu vääjäämättä kohti maan keskipistettä ja muistuttaa siten itsetutkiskelusta, joka on oppilaan ensimmäinen ja tärkein tehtävä (ja joka on tietenkin välttämätöntä kaikille vapaamuurareille asteesta riippumatta).
Luotisuora muistuttaa siis siitä, että ennen vapaamuurariksi vihkimistä oppilas laskeutui maan uumeniin viettäessään aikaa pohdintakammiossa. Se konkretisoi V.I.T.R.I.O.L.-mottoa (Visita interiorem terrae rectificandoque invenies occultum lapidem – vieraile maan sisimmässä ja puhdistamalla löydät kätketyn kiven), joka esiintyy monissa vapaamuuraririiteissä. Vapaamuuraria kutsutaan matkalle löytämään itsensä syvimmistä kerroksistaan – ei itsekeskeisesti, vaan avautuakseen maailmalle ja muille ihmisille.
Luotisuoran langalla on kaksi päätä: toinen vetää painon avulla kohti maan keskipistettä, kun taas toinen pysyy ripustettuna kohti sitä, mitä voisimme kutsua taivaaksi. Jos vapaamuuraria kehotetaan laskeutumaan maan sydämeen, se tapahtuu siksi, että hän voisi paremmin nousta sieltä ja tavoittaa taivaan. “Tunne itsesi, niin tunnet universumin ja jumalat”, julisti Delfoin temppelin initiaatio-ohjelma, josta vapaamuurarit ovat luonnollisesti saaneet inspiraationsa.
Kiinalainen perinne inspiraation lähteenä
Luotisuora osoittaa meille tilallisen suunnan, joka toisinaan unohtuu vapaamuurariudessa, sillä se keskittyy usein neljän ilmansuunnan kaksiulotteiseen hahmottamiseen. Zeniitin ja nadiirin mainitseminen, jotka osoittavat pystysuoran ulottuvuuden, esiintyy kyllä ohjeistuksissa ja toisinaan töiden avaamisrituaaleissa, mutta niitä ei useinkaan tutkita tai hyödynnetä syvällisesti.
Kiinalainen henkinen perinne on kuitenkin hyvin tarkka tästä ja voisi tarjota vapaamuurareille mielenkiintoisia pohdinnan aiheita. Vaikka universumi kuvataan “kymmenen suunnan” kautta (neljä ilmansuuntaa, neljä väli-ilmansuuntaa sekä pystysuora akseli ylös ja alas), erityistä huomiota kiinnitetään pystysuoruuteen, joka ymmärretään luvun kolme perustaksi.
Lukua kolme tarkoittava ideogrammi koostuu kolmesta vaakaviivasta, joista keskimmäinen on lyhyin. Alin viiva edustaa maata, ylin taivasta ja keskimmäinen, lyhyempi viiva symboloi ihmistä, taivaan ja maan kohtaamispaikkaa. Ihminen on siis taivaan ja maan välinen yhdysside, joka elää jännitteessä näiden kahden todellisuuden välillä ja pyrkii aina linjautumaan toimiakseen (tai oikeammin “ei-toimiakseen”, kuten kiinalaiset sanoisivat) universaalin lain mukaisesti. Tästä syystä kaikkien sisäisten kamppailulajien (kuten Taiji Quan) tai psykofyysisten harjoitusten, kuten Qi Gongin, lähtöasento on täydellinen pystysuora: jalat yhdessä ja maadoitettuna, selkäranka kohti taivasta ja leuka kevyesti sisään vedettynä, ikään kuin näkymätön lanka vetäisi harjoittajaa päälaelta. Tässä asennossa ihminen on paikallaan universumissa, ja tästä asemasta hän voi alkaa toteuttaa liikettään, joka universaalin lain mukaisena tunnetaan “ei-toimimisena”. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, että “ei-toimiminen” ei tarkoita tekemättömyyttä, vaan toimimista Taon eli universaalin lain mukaisesti. Päinvastoin, kaikki epäjärjestyksessä oleva ja egon varaan rakennettu toiminta luokitellaan “toimimiseksi”.
