Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta

Päivi Hämäläinen
Tuote- ja ostoasiantuntija, yli 15 vuoden kokemus vähittäiskaupasta

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta ritarillisessa vapaamuurariudessa

Vapaamuurariuden kiinnostus ritarillisiin asteisiin juontaa juurensa Michel de Ramsayn kuuluisaan puheeseen, josta tunnetaan kaksi versiota (1736 ja 1737). Tässä puheessa vapaamuurariuden alkuperä johdettiin suoraan ristiretkiin, joiden aikana ristiretkeläisritarien uskottiin kätkeneen uskonsa vapaamuurariuden symboleiden taakse. Tämä legenda herätti nopeasti suurta kiinnostusta erityisesti temppeliherroja kohtaan, joiden traaginen kohtalo ruokki mielikuvitusta ja synnytti oletuksia heidän hallussaan olleista salaisuuksista. Myöskään Maltan ritarikuntaa, joka on osa York-riittiä, ei sovi unohtaa.

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta on saanut inspiraationsa huomattavasti vähemmän tunnetusta ja arvostetusta ritarikunnasta: Pyhän Yrjön pyhästä ja sotilaallisesta konstantinolaisesta ritarikunnasta, jonka olemassaolosta useimmat ihmiset eivät edes tiedä. Tämän ritarikunnan perustivat noin vuonna 1520 Venetsiassa Angelo-veljekset, jotka olivat lähtöisin albanialaisesta aatelissuvusta, joka pakeni Konstantinopolista turkkilaisten valloitettua kaupungin vuonna 1453. Paavi tunnusti ritarikunnan vuonna 1545, ja perinnöllinen suurmestaruus kuului Komnenos-suvulle, merkittävälle bysanttilaiselle aatelissuvulle, josta polveutui useita Itä-Rooman keisareita. Dynastisten muutosten myötä ritarikunnasta tuli lopulta Bourbon-Molempain Sisiliain kuningashuoneen kunniaritarikunta, ja se on nykyään jakautunut kahteen haaraan.

Tämä ritarikuntien historiassa varsin vähäpätöinen järjestö perustuu legendaan, jonka mukaan keisari Konstantinus itse olisi perustanut sen löydettyään Pyhän Ristin, mikä tekisi siitä kristikunnan vanhimman sotilaallisen ritarikunnan. Koska Bysantin valtakunnassa ei koskaan ollut tällaista uskonnollista ja sotilaallista ritarikuntaa, kyseessä on pelkkä legenda, jonka vapaamuurariversio myöhemmin omaksui.

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunnan alkuperä

Vapaamuurarillinen Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta syntyi Englannissa vuonna 1865. Joskus väitetään, että se olisi ollut olemassa jo noin vuonna 1780, mutta koska on olemassa useita vanhoja asteita, jotka kantavat Punaisen Ristin nimeä (kuten Babylonian Punaisen Ristin ritarit, joka on irlantilais-skotlantilainen vastine Idän ritarille), on vaikea sanoa varmaksi. Pidämme epätodennäköisenä, että Pyhän Yrjön konstantinolaisen ritarikunnan kaltainen anekdoottinen ritarikunta olisi kiinnostanut englantilaisia vapaamuurareita 1780-luvulla. Nykyään tuntemamme ritarikunta juontaa juurensa vuoteen 1865, jolloin ranskalainen ja englantilainen okkultismi kukoistivat ja uusia, usein varsin mielikuvituksellisia ritarikuntia perustettiin jatkuvasti.

Robert Wentworth Little

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunnan perusti vuonna 1865 erikoinen hahmo, Robert Wentworth Little (1838–1878), jota monet pitävät huijarina ja tarinankertojana. Dublinissa vuonna 1838 syntynyt Little muutti Englantiin vuonna 1855, vihittiin vapaamuurariksi vuonna 1861 ja toimi erittäin aktiivisesti Royal Arch- ja Mark-vapaamuurariuden piireissä. Hän perusti lyhyen ajan sisällä Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunnan (1865), Societas Rosicruciana in Anglian (1867), Misraïm-riitin (1870, lakkautettiin 1871) ja Ancient Archaeological Order of Druids -järjestön (1874). Jätämme lukijan arvioitavaksi tämän meteoriittimaisen ja tuotteliaan uran, jonka toiminta ei perustunut mihinkään vakavaan tai todennettavissa olevaan pohjaan.

Ritarikunnan organisaatio ja legendat

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta koostuu kolmesta asteesta (ritarimuurari, pappismuurari ja prinssimuurari) sekä kahdesta siihen liitetystä lisäritarikunnasta: Pyhän Haudan ritarikunnasta ja Pyhän Johannes Evankelistan ritarikunnasta. Kolmen ensimmäisen asteen looshikoru on kopioitu Pyhän Yrjön konstantinolaisen ritarikunnan koruista, mikä todistaa Littlen tunteneen kyseisen järjestön.

Ritarikunnan legenda juontaa juurensa keisari Konstantinukseen, jonka kerrotaan perustaneen sen voitettuaan keisari Maxentiuksen Milviussillan taistelussa vuonna 312. Yleisesti hyväksytyn legendan mukaan Kristus-monogrammi (Chi-Rho) ilmestyi Konstantinukselle ennen taistelua, ja hän kuuli äänen sanovan: “In Hoc Signum Vinces” – tässä merkissä olet voittava. Hän teetti lipun, jossa oli kyseinen merkki (Labarum), ja maalautti sen sotilaidensa kilpiin; tämän merkin ansiosta hän saavutti voiton ja nousi keisariksi. Mitä tekemistä tällä tarinalla on vapaamuurariuden kanssa? Ei mitään, paitsi että ensimmäisen asteen legendassa kerrotaan Konstantinuksen vihityn Collegia Artificiumin, roomalaisten käsityöläiskollegioiden mysteereihin, joita voidaan pitää eräänlaisena vapaamuurariuden esimuotona.

Konstantinus Milviussillan taistelussa

Pyhän Haudan ritarikunta liittyy Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikuntaan. Se viittaa ritareihin, jotka Godfrey Bouillonilainen järjesti vuonna 1099 miliisiksi suojelemaan pyhiä paikkoja. Rituaalissa esitetty legenda kuitenkin kertoo, että Pyhän Haudan ritarikunnan perusti todellisuudessa vuonna 329 keisari Konstantinuksen äiti, Pyhä Helena, joka pyhiinvaelluksellaan Pyhälle maalle oli löytänyt Pyhän Ristin.

Pyhän Johannes Evankelistan ritarikunnan legenda on varsin kömpelö. Se alkaa kertomuksella, jossa keisari Julianus Luopio määrää Jerusalemin temppelin jälleenrakennettavaksi. Historiallisesti on totta, että tämä keisari pyrki vastustamaan kristinuskon kasvua, joka oli saanut virallisen aseman Roomassa vuodesta 313 alkaen, ja suosi vanhoja uskontoja määräten Jerusalemin temppelin rakennettavaksi uudelleen; rakennustyöt kuitenkin keskeytyivät hänen kuoltuaan. Asteen legenda, joka on osittain saanut vaikutteita Royal Arch -asteesta, kertoo työläisten löytäneen töiden aikana maanalaisen holvin, josta laskeutuja löysi pellavavaatteeseen käärityn kirjan – Johanneksen evankeliumin. Tästä löydöstä ritarit päättelivät, ettei Jumala halunnut temppeliä rakennettavan uudelleen, sillä kirja esittää temppelin tuhoutumisen jumalallisena säädöksenä.

Pyhän Johannes Evankelistan ritarien legenda jatkuu muistuttamalla Ramsayn puheen tavoin, että vapaamuurariutta käytettiin ristiretkeläisritarien salaisuuksien kätkemiseen. Esimerkkinä legenda osoittaa, että kertomus Hiramin kuolemasta oli vain symbolinen esitys Kristuksen kuolemasta. Tämä on melkoinen määrä mysteereitä, jotka lopulta palaavat kaikkein perinteisimpään kristilliseen uskoon ja väittävät löytävänsä Johanneksen evankeliumin, joka on kuitenkin ollut esillä loosheissa oppilasasteesta lähtien!

Punaisen Ristin ja Konstantinus Suuren ritarikunta ja sen kaksi liitännäisritarikuntaa muodostavat hyvin erikoisen järjestelmän, jolla ei ole juurikaan johdonmukaisuutta, lukuun ottamatta keisari Konstantinuksen roolin kunnioittamista ja täysin perinteisen kristinuskon edistämistä. On aiheellista kysyä, mikä on sen merkitys vapaamuurariuden liitännäisjärjestöjen joukossa, sillä se ei tuo mukanaan mitään erityisen vapaamuurarillista. Pyhän Johannes Evankelistan ritarien rituaali lupaa kuitenkin paljastaa “vapaamuurariuden perimmäiset tavoitteet”: totuus on kuitenkin kaukana tästä!