Onko vapaamuurarin essiliina operatiivinen perintö?
Essiliina suojavarusteena
Kuten aiemmin mainitsemiemme käsineiden tavoin, essiliina on luonnollisesti monissa ammateissa käytetty suojavaruste. Ei siis ole yllättävää, että se löytyy myös vapaamuurarien tarvikkeiden joukosta. Vapaamuurarin essiliinalla ei kuitenkaan ole aina ollut nykyisen kaltaista merkitystä vapaamuurariudessa, eikä sen käyttö operatiivisten muurarien (katso lisätietoja artikkelistamme vapaamuurariuden kahdesta pylväästä) ja kivenhakkaajien keskuudessa ollut suinkaan järjestelmällistä.
Keskiaikaiset ja operatiiviset lähteet
Keskiaikaisissa kuvituksissa ja käsikirjoituksissa rakentajia esitetään melko harvoin essiliinoihin pukeutuneina. Myöskään “Old Charges” -tekstit (muurarien vanhat säännöt, jotka on koottu 1300–1700-luvuilla) eivät viittaa niihin lainkaan. Ranskassa Compagnonnage-perinne ei juuri mainitse niitä, ja 1800-luvun elpymisen jälkeen vain Compagnons Teinturiers (värjäriammattikunnan jäsenet) käyttävät symbolista essiliinaa.
Harvinaiset asiakirjat, jotka kuvaavat “Mason Word” -muurariuden (Skotlannissa 1600-luvun alussa syntynyt protovapaamuurarius) ja 1600-luvun varhaisen englantilaisen spekulatiivisen vapaamuurariuden tapoja, eivät myöskään mainitse essiliinoja. Vanhin kuvaus englantilaisen vapaamuurarin vastaanottamisesta, joka löytyy Robert Plotin teoksesta “Natural History of Staffordshire” (1686), mainitsee käsineet, mutta ei vapaamuurarin essiliinaa. Joka tapauksessa vanhimmat tuntemamme vapaamuurarien essiliinat ovat peräisin vasta 1700-luvulta.
Yksi harvoista kuvituksista, joissa muurarit käyttävät essiliinaa (Roman de Girart de Roussillon Cod. 2549, fol. 164r: Wien. Österreichische Nationalbibliothek)
Johtopäätös operatiivisesta alkuperästä
Johtopäätös on selvä. Operatiiviset muurarit käyttivät essiliinaa tiettyjen tehtävien suorittamiseen. Vaikuttaa kuitenkin siltä, ettei tällä essiliinalla ollut rituaalista, kunnioittavaa tai symbolista käyttöä, eikä se ollut osa juhlallista luovutusta uuden muurarin vastaanottoseremoniassa.
Mistä siis on peräisin vapaamuurarin essiliina vapaamuurarin erityisenä rituaalisena koristeena?
Vapaamuurarin essiliina – modernin vapaamuurariuden keksintö
Ilmestyminen 1700-luvulla
Useat historialliset viitteet osoittavat, että symbolisen essiliinan käyttö vapaamuurarien työskentelyn aikana on modernin vapaamuurariuden keksintö, eli sen vapaamuurariuden, jonka käynnisti virallisen perinteen mukaan vuonna 1717 – mutta todennäköisemmin vuonna 1721 – perustettu Lontoon suurloosi.
Ensimmäinen rituaalinen maininta vapaamuurarin essiliinasta
Ensimmäinen maininta vapaamuurarin essiliinan rituaalisesta käytöstä ilmestyy vuonna 1723 symbolisessa katekismuksessa nimeltä “A Mason’s Examination”. Tämä katekismus oli liitetty avoimeen kirjeeseen, joka julkaistiin “The Flying Post” -lehdessä ja jossa arvosteltiin Lontoon suurloosin rituaalisia uudistuksia.
Mitä tämä katekismus sitten mainitsee? Että ennen vapaamuurariksi vastaanottamista kokelas lahjoitti kaikille läsnäolijoille miesten ja naisten käsineet sekä nahkaesiliinat.
Kiistanalainen uudistus
Rituaalisen vapaamuurarin essiliinan läsnäolo on siis todennäköisesti osa niitä uudistuksia, joita kirjeen kirjoittaja vastusti. Tämä antaa olettaa, että “Modernit” olivat tuoneet uusia tapoja, jotka saattoivat saada vaikutteita skotlantilaisesta perinteestä, mutta jotka mahdollisesti olivat myös modernin vapaamuurariuden omia luomuksia.
Vapaamuurarin essiliinan perintö
Leviäminen ja yleinen hyväksyntä
Vuoden 1723 jälkeen kaikki englantilaiset lähteet mainitsevat vapaamuurarin essiliinan, alkaen Samuel Pritchardin teoksesta “Masonry Dissected” (1730). Manner-Euroopassa myös vanhimmat ranskalaiset käsikirjoitetut rituaalit vahvistavat sen käytön.
Jopa niin kutsutut “Muinaiset” vapaamuurarit, jotka järjestäytyivät kilpailevaan suurloosiin vuodesta 1751 alkaen, päätyivät hyväksymään vapaamuurarin essiliinan, kuten Laurence Dermottin kuvaukset ja paljastuskirja “The Three Distinct Knocks” (1760) osoittavat.
Laurence Dermottin “The Three Distinct Knocks” (1760) (archive.org)
